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人人都有性幻想,不同的性幻想内容,表达了不同的情感需求以及情感满足方式,人兽之交,自古就有,相对于人与人之间的亲密关系,人和动物之间的关系有些相似,也会有些不同,比如互相依恋,比如亲密无间等等,区别往往在于,和动物之间的关系更容易控制,对某些人来说也会更有安全感,这样的幻想,往往涉及到个性特点,源于早期成长经历和家庭环境的影响,对于某些人来说,确实,宁愿与动物亲近,也不愿与人相处,因为内心的恐惧和孤单,
人兽之交,自古都有,是一种特殊的性满足方式,不知你的性幻想具体是怎样的?相对于人和人之间的交往,关系,情感互动,不知为何你会幻想这样一种特别的方式呢?这样的幻想,往往也是特殊的情感表达和情绪宣泄方式,或许对你来说人际之间的情感关系让你感觉有些恐慌和无措,不安和焦虑?频繁手淫容易导致尿路感染和导致精神状态不好,乏力,性欲低下,影响工作和学习,严重的还可能影响生育.建议不要穿过于紧的内裤.不要接触性刺激的图片和声音等.有睡眠需求的时候再上床睡觉.早晨不要念床,醒来后就起床.
性幻想是一种普遍的心理现象,通常是无害甚或有益的,可作为性兴奋的心理春药,增强性兴奋,但是,如果过分沉溺于性幻想而影响了正常性生活,甚或幻想过分离奇并坚信是真实的,就属于病理性幻想或妄想了,因涉及到个人隐私,不知你是属于哪种类型,还有哪些性心理困扰,可进行个案咨询,正常的人都有性欲的生理需求是十分正常的,但是不能和动物发生关系,一是不干净,二是违法生物伦理,建议有需要可以选择自慰等方式进行解决,
人与兽交不能不说是怪诞,这种怪诞现象自古以来发生并非个别,它多见于和动物十分接近的人,如农民、牧人、饲养员等,而且这些人大都是缺乏通过其它途径满足性欲者,至于有些人可以有正常的性生活而还要去搞兽交,那么其性变态的程度就更深了, 兽交的现象几乎在各个朝代都有记载,而从汉时期记载就多了起来,清褚人获《坚瓠续集》引(文海披沙》说:“槃瓠之妻与狗交,汉广川王裸宫人与羝羊交,灵帝于西园弄狗以配人,真宁一妇与羊交,沛县磨妇与驴交,杜修妻薛氏与犬交,宋文帝时,吴兴孟慧度婢与狗交,利州妇与虎交,宜黄袁氏女与蛇交,临海鳏寡与鱼交,章安史悝女与鹅交,突厥先人与狼交,卫罗国女配瑛与凤交,陕右贩妇与马交,宋王氏妇与猴交,”
在历史上,不论兽交情况如何,总是不耻于人的事,清人纪昀在《阅微草堂笔记》或《槐西杂志》中的一段叙述,表现出当事人的心理状态和一些社会评价,“乌鲁木齐多狎邪,小楼深巷,方响时闻,自谯鼓初鸣,至寺钟欲动,灯火恒荧荧也;冶荡者唯所欲为,官弗禁,亦弗能禁,有宁夏布商何某,年少美风姿,资累千金,亦不甚吝,而不喜为北里游;惟畜牝豕十余,饲极肥,濯极洁,日闭户而沓淫之,豕亦相摩相倚,如昵其雄;仆隶恒窃窥之,何弗觉也,忽其友乘醉戏诘,乃愧而投井死,迪化厅同知木金泰曰:‘非我亲鞠是狱,虽司马温公以告我,我弗信也,’余作是地杂诗,有曰:‘石破天惊事有无,从来好色胜登徒,何郎甘为风情死,才信刘郎爱媚猪,’即咏是事,人之性癖有至于是者,乃知以理断天下事,不尽其变;即以情断天下事,亦不尽其变也,”纪昀的最后这几句话,说明了一个道理:天下之大,无奇不有,是不能以一般的情理所能衡量的,兽交是如此,一切性变态都是如此,
